Mostra

Prima personale dell’artista di Tricase, visitabile presso la Galleria “Il Grifone” sino al 16 giugno

Puccetto e il fuoco interiore del colore e della materia

di Rossano Astremo

Inaugurata presso la Galleria d’Arte “Il Grifone” di Lecce la prima mostra personale dell’artista di Tricase Antonio Rocco D’Aversa, meglio noto come Puccetto. Il suo percorso artistico e di vita si caratterizza per l’irrequietezza che fin dalla giovane età lo porta a viaggiare attraverso l’Italia e l’Europa. Questo è stato un periodo della sua vita molto intenso e sofferto, caratterizzato da esperienze profonde e intense che sono state e sono tuttora il centro propulsivo della sua arte. La passione per i colori si manifesta circa vent'anni fa, nel momento in cui ritorna al suo paese d’origine e trova lavoro come casellante delle Ferrovie Sud-Est, sua attuale occupazione. Solo da qualche anno Puccetto ha deciso di far conoscere il suo mondo, che fino a quel  momento era rimasto racchiuso tra le pareti del casello. Alcune delle sue opere sono conosciute a Milano (Galleria Sempione), a Bologna (Galleria Rossi), a Fiuggi (Galleria Rex) e a Bari (Galleria Corallo). Nel 2003 è uno dei protagonisti del film-documentario “Italian Sud Est”, girato dal collettivo Fluid Video Crew. All’interno delle due sale della Galleria “Il Grifone” sono visibili quattordici opere di grande formato dell’artista, che ben racchiudono l’essenza del suo percorso pittorico. Quella di Puccetto è pura gestualità selvaggia, accumulo e stratificazione di colori, nella quale prendono corpo “percorsi curvilinei, griglie, trame, orditi, pioggia di gocce, itinerari cromatici ora aperti ora racchiusi, talvolta definiti perfino da linee di contorno o anche da pennellate di colore”, come scritto da Toti Carpentieri nell’introduzione del catalogo della mostra. Solo entrando nello spazio del suo casello e vedendolo dipingere, con la tela stesa per terra, con l’artista steso su di essa a riempirla attraverso la rabbiosa caduta del colore sulla superficie, si può a pieno comprendere la forza performativa del suo gesto. Come non richiamare alla mente Jackson Pollock, uno degli artisti che più ha rivoluzionato l’Arte del Novecento. Ciò che rimane è pura materia, senza forma, scomposta, irosa, primigenia. Attraverso le superficie informali Puccetto vuole esprimere se stesso, frammenti di vita vissuti, esperienze che hanno solcato la sua esistenza e in lui mai sopite. Il catalogo è stato patrocinato e finanziato dall’Assessorato alla Cultura della Provincia di Lecce. La mostra sarà viisitabile sino al 16 giugno.

il dibattito sul salento d'odiare continua tra le pagine di questo blog. tutto ha avuto inizio con la pubblicazione in questa sede di un articolo comparso l'11 aprile sull'unità. a questo articolo pronta la risposta di giovanni santese, al quale replica or ora angelo petrelli. alla prossima.

LE CONSIDERAZIONI DEL CASO -

 Angelo Petrelli

Una volta c’era lo scrivere (prendendo posizione), una volta,  cosa (questa) fondamentale, evitando di entrare a far parte dell’orrenda categoria dei provincialotti o dei fautori di provincialismi frenati; ma giustamente, in questo caso, la questione è un’altra visto che vengo citato come colui che dice “cazzoni” infierendo tale epiteto a gli scrittori under 30 salentini. Definendo questa come – cosa verissima, - preciso, inoltre, necessariamente che anch’io mi ritengo (cosa poco credibile), anche gli altri mi ritengono uno degli scrittori suddetti e quindi di tali fattezze…

Dopo aver letto il mio nome nel post di Giovanni Santese del 31/5 che precisamente scrive “quelli che prontamente (come sempre del resto) Angelo Petrelli chiama “cazzoni” sono anche…” testo pubblicato su questo blog, mi sono permesso questa minima replica (e ringrazio Rossano per lo spazio). Naturalmente vi scrivo proprio per fuggire dalla sensazione, non tanto di provincialismo quanto provincialità, che mi ha lasciato il post di S. Questa mia replica non ha nulla a che vedere con i contenuti di protesta e di denuncia espressi da Giovanni, ma replica che ha che fare con la vanità (la mia credo), vanità che mi porta a specificare i termini della questione. Partendo ab origine posso scrivere che la stroncatura del signor Di Consoli (che sempre nello stesso commento ho definito pinco pallino, ma questo non è stato sottolineato – pinco pallino perché lui o un altro il risultato e i temi della recensione apparsa su L’Unità sarebbero stati sempre gli stessi - cioè di stroncatura),  il signor Di Consoli, per l’appunto, sotterra il lavoro presente ne L’altro novecento di Stefano Donno perché antologia (nome improprio) priva di testi in grado di supportare le definizioni del caso sugli autori. Questa è la mia moderatissima idea. I cazzoni affiorano proprio, nell’antologia (nella quale io sono presente da qualche parte in una delle ultime pagine), nella loro collocazione da Cazzoni underground geograficamente “sfigati” e “senza voce”, poiché definiti dal curatore, soventemente decantati e lodati, ma poi, in verità come se questa fosse un’accusa, senza le prove fatte di testi, poesia o prosa, in grado di dimostrare qualità o capacità di produrre cultura (a livello letterario o quanto meno di letterarietà del prodotto, che non è poco): per dirlo sinteticamente L’altro Nocevento non è un’antologia critica (un’altra ovvietà), anche perché ha un taglio giornalistico divulgativo, scolpisce i volti di un fenomeno “culturale”; è quasi una “bibbia” della letteratura underground salentina dell’ultimo decennio, che si basa sul verbo solo ed unico del curatore (che purtroppo non poteva inserire oltre alla biografia degli autori i testi e la critica ai testi) tant’è che per stessa definizione dell’autore L’altro Novecento è una raccolta di recensioni riportate in cut-up dalle pagine culturali della Gazzetta del mezzogiorno (locale). Di Consoli, io immagino, con il libro così com’era, non poteva fare altro che constatare che dalle carte che aveva in mano non esiste alcuna letteratura coeva salentina, e che questa raccolta di recensioni è solo un’espressione di provincialismo elevato all’ennesima potenza. Questa era la mia critica (sulla collocazione degli scrittori all’interno de L’altro novecento) e quello era il senso dell’ingiuria. Se poi a qualcuno, in uno slancio lirico, serve specificare come chiamo gli amici la sera mentre prendo con loro un caffè, il come Petrelli chiama giusto per iniziare un’intera dissertazione, dissertazione che poi parla di tutt’altro; bene allora mi sembra che la faccenda si faccia un po’ più interessante, un po’ più triste. Facciamo finta di essere tutti dei maliziosi - lascio a voi immaginare quale sia la vera questione da discutere…

ap

Le arachidi di Stompanati

rossano astremo

sarà presentato il 30 giugno presso la libreria apuliae di lecce il romanzo d'esordio di gianluca gigliozzi, genio malato originario di l'acquila. il titolo del romanzo neuropa, edito dalla casa editrice leccese luca pensa editore. eccovene un assaggio.

gianluca gigliozzi

neuropa

BRIGANTAGGIO IN CASTIGLIA 1672

Appunti di IO su come condursi da bandito—redatti su quei fogliettini quadrati usati dai mercanti per far di somma—IO li porta impilati in un taschino—includono modi di comportamento consigliati e auspicabili, procedimenti canonici per darsi al peccato senza strafare, diritti del brigante nella corporazione brigantesca, tecniche di fornicazione, modi di educare prole eventuale alla rivolta contro i signori, cenni di cosmologia criminale, svaghi periodici

SVAGHI PERIODICI

Grattarsi spesso, dopo essersi stesi su rocce senza muschio, perché è bene che non si ostenti la naturale tendenza ad adagiarsi nel soffice. Imparare i nomi delle piante e degli alberi prima di bruciarli. Frustare le donne dopo un buon pranzo. Ubriacarsi solo il sabato sera. Fare ginnastica la domenica mattina, dopo la messa, se c’è una chiesa nei paraggi o un prete che venga ad officiare in grotta

CENNI DI COSMOLOGIA CRIMINALE

I briganti si considerano come gli eredi della antichissima razza dei Titani, capeggiati da Crono e scacciati dagli dei olimpici nell’orrido Tartaro. Ossia una generazione di padri potenti scalzata dai supponenti figlioli. I titanidi che sono i briganti dell’evo corrente invece sono figlioli smaniosi di riscatti, mentre gli dei olimpici hanno, già da qualche tempo, abbandonato la terra a dei decrepiti, padri snaturati risaputi come maestà, prìncipi, marchesi e baroni, nonché vicari, segretari e vicesegretari degli anzidetti. Quello che si prepara dunque è un nuovo, cosmico rovesciamento. Ma non c’è fretta, perché è la Provvidenza che manderà segnali al momento giusto

MODI DI EDUCARE PROLE EVENTUALE

Il figliolo deve crescere sano e coraggioso. Educato ai principi della religione, ma con qualche banditesca variante: Non amare il prossimo tuo come te stesso, a meno che non sia un miserabile, Non rubare e non uccidere se la vittima ha meno di quattro maravedìs, Non fare la carità ai bisognosi, se non vuoi che ti sospettino brigante, perché in questa fine di secolo solo chi veste di seta può permettersi di scucire carità. Inoltre il figliolo deve essere presto introdotto alle tecniche di latrocinio. L’apprendistato inizia a quattro anni, con la frutta, e termina verso i diciassette, con la sottrazione di bestiame. Introduzione alle tecniche di strage. Si inizia con lo sgozzare i polli o il gattino preferito e si finisce a fracassare crani cristiani, anche a gruppi. E ricordare al figliolo, in caso di crisi morali, che il MALE è sempre nell’alto, tra tesori e onori, non nel basso, tra noi poveracci che cerchiamo di guadagnarci la vita come possiamo

TECNICHE DI FORNICAZIONE

L’etica del brigante vede la fornicazione come male necessario, che ha anche una giustificazione teologica. Poiché la fornicazione implica necessariamente la debolezza della carne, se non si considerasse abietto il fornicare si annullerebbe questa debolezza della carne, dunque si sarebbe portati a indiarsi, mutarsi cioè in superbi semidei, il che non è bello quando bisogna vivere tutti assieme uniti e fraterni. Il brigante si accoppia regolarmente, con donne dell’accampamento e donnacce dei villaggi o dei bordelli di città. In tutti i casi deve sempre mostrarsi soddisfatto, anche se non ha tenuto il trotto. In questo caso è autorizzato a sopprimere la testimone del cedimento. Posizione del Brigante: si dispone sull’alcova sopra il corpo della vittima, le afferra le caviglie e mantiene in linee rigorosamente verticali le gambe della suddetta, dunque inserisce il membro nella cavità preposta e mena colpi furiosi, possibilmente urlando. Nel caso voglia evitare una gravidanza indesiderata, può spingere i colpi fino a lacerare l’utero

DIRITTI DEL BRIGANTE

Diritto di possedere la donna del socio, diritto di accoppare il socio se costui rifiuta di concedere la sua sgualdrina preferita, diritto di lamentarsi della parte del bottino toccatagli, diritto di pretendere una maggiorazione dell’emolumento, diritto di guardare negli occhi il capo se questi lo sta insultando, diritto di accoppare il capo e prendere il suo posto, se ha abbastanza coraggio e compagni dalla sua

PROCEDIMENTI CANONICI PER DARSI AL PECCATO

Qualche volta, durante le operazioni banditesche, capita che il bandito, o anche un gruppo, perda la testa, forse per via dell’odore primordiale del sangue. In questi frangenti è possibile che ci si accanisca eccessivamente contro le vittime prescelte, ovvero torturandole, stuprandole, bruciandone gli arti, segandole, o divorandole. Nel caso che non si sia coinvolti direttamemente in questo esacerbante sviluppo dell’azione, è consigliabile non distogliere i compagni intenti nell’orgia con inviti alla calma o sventolando precetti morali, per evitare di finire incluso nel novero delle materie offese. Più tardi, tornata la quiete, fare qualche osservazione sulla condotta sfrenata pregressa nonché sulla necessità di un ravvedimento. Nel caso che si sia partecipi delle sfrenatezze, ricordarsi comunque di passare subito dopo dal confessore e quindi immergersi nella vasca con acqua profumata di rose o gardenie

MODI DI COMPORTAMENTO DEL BRIGANTE

La regola fondamentale della vita del brigante è rispettare sempre la parola del capo. Dire sempre SI ad ogni suo comando e insulto. Osservare sempre in tralice il volto del capo, a tavola, davanti al fuoco, sulle ceneri delle carovane annientate, sotto l’altare. Far tesoro delle sue espressioni corporee, dei suoi modi di argomentare o sbraitare, mai sorridere del suo petare, sempre mostrarsi compiacenti, soddisfatti, entusiasti per le sue balordaggini. Nel caso domandi un consiglio o un’opinione, esagerare l’incertezza, spezzare l’enunciazione col tartaglio, arrossire, se necessario. Altra regola fondamentale del brigante è il rispetto per i compagni, e il dovere del reciproco soccorso. Antipatie, rancori, invidie, asti, tutto deve essere trattenuto, compresso, camuffato con sorrisi, benevolenza, regali. Nel caso la furia non riesca per tempo a scaricarsi legittimamente su signori e servi, ma per intima debolezza del furente finisca espressa senza freni sul compagno avversato, si invitano i due contendenti a scannarsi fuori dalla vista dei compagni, per evitare accensioni plurali. Nel caso sortisse un solo vivo dall’inevitabile tenzone, il capo si riserverà di giudicarlo in conformità a un qualche codice fulmineo

Babette Factory

2005 dopo cristo

Un Paese che scivola lentamente nel baratro di una tragedia vissuta come farsa. In una prestigiosa villa in Toscana, il vecchio Sinisgalli trama ambigui disegni sulla politica italiana: un piano per uccidere il Presidente del Consiglio. Trascinati dal destino fino al fondo di questa oscura vicenda, un giovane universitario geniale e sprovveduto, una bionda misteriosa e il luciferino Andrea Abate, sono alcuni dei personaggi che si muovono al centro di un gioco più grande di loro, tra raduni situazionisti, missioni segrete e party esclusivi. La Babette Factory è composta da Christian Raimo (1976), Francesco Pacifico (1977), Francesco Longo (1978), Nicola Lagioia (1973).